新加坡的歷史是一部充滿香料貿易、海盜傳奇、殖民色彩及成長血淚的瑰麗史詩。西元七世紀時，新加坡名為「海城」，是蘇門答臘的古帝國斯里佛室王朝的貿易中
心。新加坡半魚半獅的象徵 － 魚尾獅
(Merlion)，象徵了新加坡從小漁村蛻變而成今日的現代都會，以及獅城傳說的由來，也為淡馬錫（Temasek），這個古老海城的新加坡歷史作見
證。
新加坡這個名稱是由
「新加普拉」（Singapura）意謂「獅子城」衍生而來，相傳是一位蘇門答臘王子在第一次踏入新加坡島遊歷時，看到一隻如老虎模樣的野獸，描述為「行
動敏捷而美麗，艷紅的身軀，漆黑的頭」。王子顯然非動物學家，因為他所見的野獸可能就是頭獅子。但由於他一言九鼎，富有想力的詞藻，這個13世紀時的名稱
便一直延用至今。

在聖淘沙的魚尾獅，特別以漫畫向遊客介紹了" MERLION" 的由來，這個字是由" MERMAID"(美人魚) 及" LION " 兩字組合而成，在魚尾獅館內特地介紹了各種濕與龍的造型，也介紹了各種美人魚的圖像，其中一幅是雙尾的美人魚，這個圖騰也是STARBUCK 咖啡最原始的LOGO，而美人魚的各種美麗傳說，再加上英勇的獅子，組合成新加坡的精神象徵，當地老百姓將於尾獅所象徵的英勇與冒險精神，發揮的淋漓盡致。新加坡之能居於亞洲四小龍的龍頭地位不動，我想這魚尾獅所發揮的精神，產生很大的效用。

(以上參考資料
http://www.singapore.com.tw/Nas/a1_1.htm )

泰國不是只有刺刺的獅子-清邁帕辛寺

泰國的資料實在不是那麼好找，雖然查出了他們有個獅神叫做-帕辛，卻幾乎找不到他本尊的圖像。
這個是位於泰國清邁規模最大，也最富盛名的寺廟-帕辛寺（Wat Phra Singh），這個石像就坐落於寺廟外面，帕辛寺裡面供奉的就是他們的獅神帕辛嚕，旦目前只能聞其聲，而不能見其“獅'阿。

人面師身像其實並非人面？

關於獅身人面像的來歷，至今尚有爭議。現在，考古學家一般認為獅身人面像是為埃及第四王朝法老哈夫拉建造的石像。在古埃及，獅子就是力量的象徵;而雕像坐西向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁，獅身人面像因而可能是古埃及法老的寫照。其實相傳公元前2611年，哈夫拉到此巡視自己的陵墓——哈夫拉金字塔工程時，曾吩咐為自己雕鑿石像。當時的工匠於是雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。

英國地質學家近日表示，埃及首都開羅附近的斯芬克斯獅身人面像很可能最初是一尊完整的獅子雕像，而不是現在的人面獅身。而且這座雕像的製作時間比之前預想的還要早。

直到現在，有關埃及斯芬克斯獅身人面像的起源還是一個未解之謎；不過一項最新的研究表明，該雕像上的頭部圖案最初可能不是埃及法老王的面部。

日前，專家們使用專業的設備對其進行資料分析及視覺效應重建，藝術家製作出斯芬克斯獅身人面像的數位圖像。

英國地質學家柯林•裏德發現斯芬克斯獅身人面像的身體及頭部非常不成比例，這表明此前該頭像雕刻的並不是最初的埃及法老王。

與裏德共同進行研究的歷史建築師喬納森•弗勒也表示，斯芬克斯獅身人面像的頭部和身體比例嚴重失調，之所以這樣，很可能是因為該獅身人面像此前的頭部不是法老王，而是與獅身相配的地道獅子頭。

尼泊爾

艺术馆的入口两侧分别守卫者猴神哈努曼和毗瑟挐人面狮身相纳辛哈。雕像建于17世纪末。

石獅造形的風格與特色–3

北港朝天宮  母門獅

北港朝天宮  公門獅

座落於廟裡的石獅，可分門獅及庭獅。門獅在廟門前，造型較溫柔，引人喜歡，不會嚇到孩子。庭獅則在廟的廣場，形象兇猛，為的是嚇阻奇雜異物。一般廟宇都有雕刻石獅像於廟前以守護廟宇、鎮衛廟基。

石獅腳踏繡球及在嘴裡含球。腳踏繡球有圓滿結彩之意；嘴裡含球，除代表雕技精湛外，也表示祈「求」。

獅像公母之分，以外型來分較為困難，但通常公獅頸佩頸圈與鈴鐺比較威武雄壯，母獅則足下雕刻幼獅一隻，則顯溫柔情深。公母石獅共衛廟宇，除顯雄壯之勢，亦現祥和之象。

獅〈諧音事〉子勇猛、威武、兇悍的性格。「獅子滾繡球」表示「好事在後頭」、「獅子掛錢財」表示「財事不斷」、「獅子配綬」表示「好事不斷」、「畫面上有二隻獅子」表示「事事如意」、「獅子和瓶」表示「事事平安」。

石獅是建築構建中門枕石的一種特殊形式，功能與石盾、石鼓相同，有穩定門柱之作用，也有將石獅置於廟前的空地上，不但具有裝飾功能外，作用如同門神一般，鎮廟除煞，亦被認為是「招福避邪」的吉祥物。

石獅的風格特徵表

石獅的風格特徵表

明清-分化期

明清的石獅形象裝飾格局及風格逐漸定型，形成制式化，造型上逐漸趨向於繁瑣。元代中斷的陵墓石雕藝術，在明代又復興起來，陵墓石獅恢復起唐宋時期的雄偉、馴化的作風，但威嚴感已大為減弱，蹲踞的姿勢中帶有蜷縮感。除了皇帝的陵墓之外，貴族、富豪人家的陵墓也模仿帝王設置守護獅，石獅的材料和氣勢自然比不上帝王，一般體型都比較小，雕刻手法較粗糙。清代陵墓石獅雕塑成強弩之末，陵墓建制基本上都承襲自明代，名為守護獅，實為徒為形式罷了。

明清石獅風格特徵
北方獅
1. 低頭吼叫，目光朝下。
2. 頭與身體比例1:3
3.體型為方形，有粗獷、雄壯之勢。
4.鬃毛豎起，卷曲成疙瘩乳突狀。
5.尾巴較小，緊貼後脊。
6.粗眉無細部刻畫。
7.眼大而呈蛋狀。
8.額頭較禿，類似河童的頭頂。
9.腿粗壯有力，筋肉表現明顯。
10.姿態為蹲坐，呆板、拘謹。
11.臉部肌肉強。
12.體型大。
13.為皇宮或是官府門前守護獅。

南方獅

1.仰頭吼叫，目光向上或向前。
2.頭與身體比例1:2
3.體型細膩、秀氣。
4.鬃毛下垂或是伏貼頭部。
5.尾巴大而卷起。
6.眉毛雕工非常細膩
7.眼大而呈圓球狀。
8.臉部平坦，五官較為擁擠。
9.額頭少禿
10.較細圓，有橫紋。
11.姿態或蹲或站，較婀娜多姿。
12.體型小。
13.為民宅或寺廟道觀的門前守護獅。

石獅造形的風格與特色–2

歷史記載，清朝嘉慶及道光之後由於居民大都由福建、廣東沿海一帶移入台灣，石獅造型隨著移民的遷徒，有「漳州獅子」、「潮州獅子」之分類，鼻子特別大，俗稱「好鼻獅」，嘴的弧度也大，鬃毛卷曲，線條優美，為了表示是經過馴服的獅子，脖子上還繫著頸圈和小鈴鐺。

其造型大都矮小肥胖、口含石珠、圓眼、鬃毛卷曲流暢、張口獠牙、身披彩帶背繫雙銅錢，寓喻黃金萬兩財源不斷，四肢粗獷有力，雄獅腳踏繡球名謂「獅滾繡球」，雌獅腳踏幼獅名謂「太師、少獅」皆為吉祥榮耀之象徵。

頭上獅鬃如果是團狀的，據說是輩分較高的老獅子，獅座下有如意、元寶象徵招財進寶與萬事如意，表情亦莊亦諧、五官誇張逗趣、雌雄兩獅攜子團圓幸福和樂的祥和氣氛。 

元朝-沒落朝

   元代在文化上承襲了宋代遺風，此時期的石獅形象不管是在造型、風格上總體來說與宋代是一致的。但元代崇尚秘密埋葬，不提倡陵墓「象生」的習俗，因此到了元代陵墓雕刻中斷了100多年，一直到明代才又延續下去。
此期石獅形象十分注象表現肌肉的起伏，是一種屬於比較寫實的風格，但氣勢上比起宋代的獅子更為溫順、馴化。

元朝石獅風格特徵
1.注重表現肌肉的起伏。
2.氣勢比宋代更溫順。
3.頭頂上鬃毛卷成疙瘩乳突狀。
4.因不提倡「象生」，所以沒有陵墓獅。
5.被當成是建築物的點綴裝飾。

泰國的獅子

泰國的獅子，都長得刺刺的，很有泰國的味道，我泰國朋友說，廟宇那個彎彎刺刺的東西跟泰國的宗教有關，那個東西的畫法（做法）比例等等都有嚴謹的規定（他哥哥就是出家專門畫宗教畫的，非常困難）我猜，這個獅子也是吧？

五代十國至兩宋-馴化期

石獅的形象藝術在唐朝達到高峰，之後的朝代石獅形象就逐漸衰弱了。五代十國時期大型的陵墓和建築不再出現，石獅的雕塑數量大為減少。
北宋此期的石獅藝術，氣勢逐漸衰弱，但石獅身上的裝飾意味不斷豐富，最顯明的特徵是這一時期石獅形象的馴服化。宋代的重文輕武政策，使得石獅形象缺乏雄偉的氣勢和勃勃的生氣。在宋代文人提倡文雅、高尚、恬靜的風氣下，石獅面貌由凶猛轉為溫馴，裝飾味不斷增加。到了南宋時期更為強烈，石獅的形象呈現弱不禁風的模樣鎮守門前的石獅形象，雖然延續到唐朝以來蹲踞的姿態，但獅頸上開始配有鈴鐺和綬帶，使的石獅在帝王墓陵原本應該的雄偉守護的模樣，降格為一般性的吉祥裝飾。

北宋陵墓的石獅有一種形而少神的感覺，在氣勢上不上唐代的宏偉。獅頸上都配有項飾，有鈴噹和綬帶或是鎖鏈，這表示獅子野性被收服，是送代石獅最大的特徵，也開啟石獅藝術形象裝飾性的先河，一直影響到明、清。南送帝陵的墓葬顯得草率，原因是南送的皇帝仍念眷北方的祖國，希望日後可以回遷葬到北方，因此在此期的南宋帝陵獅子並無特色可言。
宋代石獅的雕塑造型風格形象既馴服又可愛，姿態多樣，出現母子獅嬉戲之狀，有朝向喜慶、吉祥的含意方向發展，形成了公獅持繡球，母獅撫幼獅，成對配置的雕造型式。公獅挺胸而立，英俊豪邁；母獅略作蹲姿，體態肥滿，性情溫柔，以面對建築物為主體，雄獅在左，雌獅在右。
五代十國到宋元的石獅藝術，從唐代的鼎盛走向了現實主義和世俗化，也使得獅子藝術由宮廷走向民間，為明清時期中國石獅形象奠定了基礎。

五代十國至兩宋石獅風格特徵
1.張口吼叫，氣勢減弱。
2.鬃毛及鬍鬚尾端呈捲雲狀。
3.身軀肥碩，對於肌肉的力道表現並不明顯。
4.鼻子呈三角形隆起。
5.項頸上有鈴鐺、鎖鏈、彩帶等配件，裝飾性很強。
6.性別特徵明顯。
7.位置，公左母右。
8.以馴服姿態呈現。
9.形象朝喜慶、吉祥含意發展。

隋唐-鼎盛朝

隋朝此時的獅子形象基本上是延續魏晉南北朝的藝術傳統，而逐步趨向完善的階段。隋代的獅子雕塑是維繫南北朝與唐代獅子雕塑的一條紐帶。
唐朝在中國歷代朝代中算是一個鼎盛時代。此時期石獅風格是雄邁、威猛、飽滿、活潑，身上不見神異化的裝飾如雙翼及頭角，手法上承繼過去秦漢的質僕及魏晉南北朝的神秘和浪漫主義風格外，更在動作上表現創新，不論是蹲獅或是走獅，在肌肉及力量的表現上，都使的獅子更顯靈活與充滿動感。
在唐代佛教藝術中，出現了以獅子作為菩薩坐騎的形式，多見於文殊菩薩，此種作法延續到宋、元還是很盛行。凡作為座騎的獅子都比較威猛和勁健，風格跟陵墓獸很像，但另一方面由於受到宗教的約束，它始終呈現是佛教的馴服者和守護者，形象上不免顯得拘謹和呆滯。

隋唐石獅風格特徵
1.蹲坐或站立式。
2.前肢向前伸直，獅爪緊抓地面，表現出力道。
3.胸部雖然向前挺直，但已不如前期寬厚。
4.張口吼叫，但長舌不外吐。
5.在佛教中成為文殊菩薩的坐騎，為站立式，表情較為凶猛。
6.身上沒有雙翼。
7.鬃毛及下巴的鬍鬚都細部刻畫，裝飾性逐漸繁複。
8.露齒具猛獅的氣勢。
9.臉部刻畫逐漸繁複。

沒有舌頭的獅子

匈牙利 布達佩斯

布達佩斯是匈牙利的首都，它其實市兩個城市-布達與佩斯，中間隔著多瑙河，連接著他們的是九座大橋，其中最有名的是鏈橋，他是第一座真正連接這兩座城市的橋，在橋頭處，有著這樣的獅子雕像，他是布達佩斯的象徵，不過其實他有個被隱藏的大祕密“他沒有舌頭“你會說沒有舌頭算什麼，不過聽說因為被一個小孩發現了這個祕密之後，這座橋的設計師因而跳河自殺了......這座橋跟這隻獅子也因此出名了...很瞎的故事。

石獅造形的風格與特色–1

各時期的石獅雕刻都具有不同的風格，其造型也由寫實漸趨藝術化；古時重男輕女的觀念，也反映在石獅造型上，多由石獅嘴巴分辯雌雄，雌獅合嘴，雄獅張嘴，近代雕刻的石獅則兩者多有張嘴。

古時石獅雕刻誇張的手法、渾厚的線條表現獅子的神態。雄獅捲毛、巨眼、張嘴裂口、口含圓珠；雌獅毛微曲，眼稍小，合嘴閉口，而較近代石獅作品，造型上更加著重刻畫細部的變化，更接近真實，這些區分雌雄的造型，隨著時代的演進而有所改變，近代臺灣雄性石獅的生殖器都被故意雕刻出來，反映現代自由的風氣。

石獅不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。北方石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方石獅較為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。

魏晉南北朝-展現期

魏晉南北朝是石獅風格的一個繼承、吸收、變革和發展時代，主要可分成南朝陵墓前的石獅和北朝佛教石窟中的石獅。南朝陵墓前的石獅是繼承漢代文化傳統藝術為主流的一種造型，體型大，氣勢宏，造型浪漫。此外這時期石獅風格的轉變還有石獅旁出現伴有幼獅的風格，為石獅性別的一種象徵。而北朝的佛教石獅造型則是體型小、厚實、莊重、粗獷，在體態和姿勢上有一種馴服感，通常都是蜷伏在佛像的旁邊，狀如貓狗，以襯托佛的偉大。北朝佛教石窟中的菩薩和其佛說法台座下的獅子則顯得溫順，一副馴服狀，蹲坐，形體小，大多左右成對，作洗耳恭聽狀，通常有一隻前肢會向上舉起，這種姿勢成為後來石獅踩球或是撫弄小獅的前身。
北朝佛教中的石獅形象，以蹲坐的形式對後代的獅子影響很大，如北周蹲獅，它昂首挺胸，怒目張口卻不吐舌，前肢挺直，後肢蹲屈，整個體型呈鎮守獅及唐宋的獅子形象作了師承。

南朝石獅風格特徵

1.體型碩大，氣勢恢宏。
2.寫實。梁代後期雙翼相對縮小，獅味越來越濃厚，猛獅形象已相當顯著。
3.體型碩肥豪邁，肌肉豐滿，張口長舌外吐。
4.姿態仍為立式行走狀。
5.開始出現性別特徵。

北朝石獅風格特徵

1.體型小。
2. 蹲坐式。
3.張口長舌外吐
4. 利齒並不明顯，少凶猛之氣。
5.尾長而末端散開。
6.一隻前肢向上舉起。
7.以馴服的形象出現，狀如貓狗。
8.與真實獅子形象逐漸接近。
9.具濃厚的西域風格。

威尼斯的象徵-馬可

義大利 威尼斯

這個長著翅膀踩著書的獅子在義大利威尼斯隨處可見，他是四活物之一，代表的是馬可福音，馬可是耶穌的四大門徒之一，他們是四大福音書的作者，因為威尼斯當時是共和國，沒有代表自己城市的聖人，於西元829年，兩位威尼斯商人從埃及的亞歷山卓港帶回了使徒聖馬可的遺骸，威尼斯興奮的蓋了聖馬可大教堂，聖馬可就被佔據為威尼斯的聖人了（誤）還得踩著聖經這樣....
也有看到說馬可的代表活物是牛.......這我就不太清楚了，總之這隻獅子就是代表威尼斯啦！！

會咬說謊者的石獅

義大利 羅馬

真理之口（La Bocca della Verità）
是一個大理石雕刻，類似人的面孔，位於義大利羅馬希臘聖母堂的門廊。這個雕塑被認為是1世紀古羅馬噴泉的一部分，或者一個井蓋，描繪的可能是一個異教的神。
據說將手放在這獅子的口中， 若是說謊者的手就會被咬斷，現在在遊樂場會看到其複製品，台灣好像也有看過！？

兩漢時代-孕育期

東漢楊君墓石獅，現存四川廬山縣姜公祠，造型已略微變性。

獅子在張騫通西域後而傳入中國，兩漢時期當時能夠見到獅子的人不多，此期石獅的形象，多為匠師根據別人口耳相傳，再加上他們所熟悉的虎、豹、馬等動物樣貌來雕鑿，並在石獅復部兩側加了飛翼。外形基本上脫離不了猛虎樣貌，運用誇張和神化相結合的藝術手法，使獅子一開始就充滿了神化色彩，是「神似」而非「形似」的形象呈現。在雕刻的手法上，匠師繼承西漢時期的整體、樸素，善於誇張，運用浮雕和線刻相結合來處理圓雕等技法，但技術上卻又比西漢高，因為他不僅能準確地掌握形體的比例架構，還能夠熟練的運用凹凸起伏來刻劃獅子形象的細部，藝術風格由渾厚古樸逐漸向勁健雄偉。還有該時期石獅頭上通常無角，背生雙翼，呈昂首走狀，體成s形，曲背翹臀，強而有力的四肢，形成運動中的波浪狀線條。

東漢獅子形象風格表現特徵

1. 虎頭獅身。

2. 腹部兩側有飛翼。

3. 身軀修長、體型為s型。

4. 身上少有紋飾，毛髮線條簡單。

5. 張口吼叫，舌頭不外吐。

6. 四肢粗短有力。

7. 立式行走狀，動感。

8. 頭部與身體比例1:4。

9. 雕工簡潔有力、氣勢震懾。

10. 主要做為貴族陵墓前的鎮墓獸。